ÖZET
Çokkültürcülük hakkındaki teorik tartışmalarda “din” kategorisinin ontolojik değeri ve statüsü konusu önemli bir gündem oluşturmaktadır. Bu tartışmalarda çokkültürcülüğün normatif iddia ve varsayımları, sekülerizmle(r) kurulan irtibat üzerinden sorgulanmaktadır. Demografik açıdan göç sonrası bir toplum niteliğine sahip olan İngiltere, bahsi geçen tartışmalara kaynaklık eden ve bu tartışmaların devam ettiği önemli bir örnek olarak karşımıza çıkmaktadır. Ülkedeki İslamofobi ile irtibatlı şekilde gelişen Müslüman kimlik siyaseti bu duruma kaynaklık etmektedir. Bu siyaset tarzının gündeme getirdiği konu ve taleplerin etkisiyle bizatihi “Müslüman” kategorisinin ontolojik değeri ve statüsü, çokkültürcülüğün normatif-çoğulcu ufku hakkındaki teorik tartışmalarda önemli bir yer edinmektedir. Bu olgu ve durumdan hareketle bu makalede, “Bristol School of Multiculturalism”in (BSM) öncü teorisyenlerinden Tariq Modood’un normatif katkısı üzerinde durulmaktadır. Müslüman kategorisine ontolojik bir değer atfeden BSM teorisyenleri arasında Modood’un görüşleri, bu kategorinin ontolojik değerini artırmayı ve statüsünü yükseltmeyi amaçlamasıyla dikkate değerdir. Bu doğrultuda İslamofobiyi “kültürel ırkçılık” olarak tanımlayarak yola çıkan Modood, bir tür “çokkültürlü milliyetçilik” fikrine ulaşmaktadır. Nihayetinde bu makalede Modood’un ulaştığı noktanın bazı iç gerilimleri bulunduğu ama önerdiği vizyonun çokkültürcülük ve sekülerizm tartışmalarına önemli bir katkı sağladığı ileri sürülmektedir.